framtidens religion

Harvard-universitetets store prosjekt "Pluralism" handler om å skape interreligiøs dialog og forståelse. Nettstedet har sitt utspring i verdens første religionsparament i Chicago i 1893 som ble gjentatt først i 1993 med Hans Kung som primus motor. "Pluralism" ledes av svenskættede Diana Eck.	Religionen i framtiden diskuteres her i en artikkel og samtale mellom Andrew Cohen og Ken Wilber. Det gis en klar distinksjon mellom religion og åndelighet (spirituality), og de mener begge at en ny type åndelighet er i ferd med å vokse fram i små grupper innenfor og utenfor verdensreligionene. Disse danner kimen til en "revolusjon" som kan komme.
Et globalt nettverk for interreligiøst samkvem. Medlemslista viser hvor stort ønske det er for å finne et religiøst felleskap i en verden som i media preges av splittelse og ekstremisme.	Ingrid Shafer ved universitetet i Oklahoma har her samlet det meste av interreligiøs dialog og økumenisk virksomhet fra hele verden.
Parlamentet for verdensreligionene hadde sitt første møte i Chicago i 1893. Det tok hundre år før neste møte fant sted i 1993, og det tredje i Cape Town desember 1999. Dalai Lama og Nelson Mandela stod der i sentrum. Denne organisasjonen er en brobygger mellom religionene.	Council of Spiritual Practices er en organisasjon i San Francisco (med psykologer og andre fagpersoner) for å hjelpe individer og grupper til å forstå åndelige/religiøse erfaringer. Utgangspunktet er at Gud bor i mennesket.
Åndelighet (spirituality) kontra religion. I dette svaret til Jurgen Habermas og Hans-Will Weis forklarer Ken Wilber forskjellen på religion (perennial philosophy) og de forskjellige typer av åndelighet som er uløselig knyttet til bevissthetsnivåer i evolusjonsspiralen.	Religionene møtes i mystisismen. Der er alle ritualer, dogmer, trosartikler og all diskurs skrellet bort. Og spørsmålet blir da om den felles enhetsfølelsen (som bare kan erfares av den enkelte) egentlig har noe med "religion" å gjøre i det hele tatt.
Framtidens religion? kan skimtes i The International Foundation for Religious Freedom. Her spiller unitarene en viktig rolle. Visste du at Charles Dickens var unitar? Likeså Albert Schweitzer, Edvard Grieg, Thomas Jefferson og Kristofer Janson? Unitarene var for hundre år siden kjent blant de fleste i Norge.	Nær-døden-opplevelser i alle kulturer har fellestrekk som kan komme til å reformere religionenes syn på seg selv og hverandre. Webstedet er et av de mest seriøse som blant andre Newsweek har laget reportasje om.
Huston Smith er en brobygger mellom religioner, en verdenskapasitet på transreligiøs erfaring.	Kan vitenskap og religion forenes? Johan Lems bok ligger i sin helhet ute på nettet.
Å forene vitenskap og religion engasjerer sterkt. Konferansene til Metanexus Institute er et godt eksempel. Siste konferanse ved University of Arizona juli 2009 tiltrakk seg over 100 rapporter (papers) fra hele verden.	Zygon er et amerikansk tidsskrift som diskuterer vitenskap og religion.
	Oddbjørn Leirvik står for en beundringsverdig økumenisk innsats i Norge i forening mellom kristne og muslimer
Karen Armstrongs teori om religiøs fundamentalisme: ”Det er viktig at vi forstår den redsel og angst som ligger til grunn for fundamentalismen. Først da kan vi begynne å forstå dens lidenskapelige raseri, dens avsindige trang til å fylle tomheten med visshet, og overbevisningen om at ondskap trenger seg inn på den.” Teolog og tidligere nonne Karen Armstrong i ”The battle for God”	Akbar Ahmed arbeider ved American University, School of International Service i Washington. Han regnes som en av verdens ledende Islam-kjennere. Her er en gjennomgang av boka "Islam Under Siege" of ", av noen kalt den viktigste boka som er skrevet om Islam etter 11.9.2001 (nineeleven).